武汉风水大师信鑫学习玄空大卦是地球系統的方法

玄空大卦是地球系統的方法,以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛,其重點為借未來之旺邽橛.天地皆為妙法之一，用法存乎一心.
(挨星法稱為天卦打劫) 及 ( 玄空大卦稱為地卦打劫)
12)玄空挨星是天星系統的方法(以九星數字為用)
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
玄空大卦是易理系統的方法(以六十四卦為用).
以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛.
兩者是不同的,但有一點相同，都是奪未來之氣為己用，形成一三、二四、六八、七九之.
所以離宮(一)而去，又相合(一三形成顛倒挨星-一呷\合)
(13)北斗七星者，七卦也，打劫者，七劫一也。离宫者，离开三般卦，相合者，合三般卦之父母。一遭七劫，势孤，非父母庇护不能幸存.
(14)玄空秘旨中的二句，可能就是七星打劫法：栋入南离，骤见厅堂再焕。车驱北阙，时闻丹诏频来。
15)《宝照》“子癸午丁天元宫...”为七星打劫之代表.
(16)三般卦任何一卦内均有打劫存在，受劫则必须离开本宫（卦）而进入另一宫，并且山水要予以配合以便合成另一卦，否则五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一，则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦。打劫及其离宫相合是三般卦之内在需要，是吉凶的关键，而打劫本身并非什么特殊作法.

七星打劫与时空.
风水文化中的三垣帝坐是指紫微垣，太微垣．天市垣．它们与世间的人事对应起来，紫微垣是以北斗星为中心以及周围各星组成的星空区域．紫微垣是天上各种星宿的中心枢纽，对应于人，是帝王京都所在，太微垣对应于人间的三公九卿．天市垣对应于人间的平民及属地分野．　　从上可知北斗七星的星像变化与节气，农事，祭祀，战争等人事变化有着种种的关系，北斗七星在整个星宿布局中占有主导地位．现在我们可以借助现代天文学关于北斗七星的图文资料来讨论以下三个问题．一．北斗七星末来之气以元为单位　　北斗七星的星体是分布于不同的时空层次，它们投影到星空背景才呈现出斗杓状．斗柄摇光离地球约有二百多光年，天枢离地球较远约有一百多光年，巨门，禄存，文曲，五曲四星离地球较近，约有八十光年，谦贞离地球最近，约五十五光年．由于地球与斗柄摇光两者之间相对运动，每见有斗柄在量空背景上下班出现位移变化，故天文学有以斗柄指向来定节气或推演人事方面的变化（实际上玄空风水中的七星打劫与斗柄的运转指向有很大的关系．七星打劫就是靠斗柄的运转指向来实行的）．　　　

根据天文学研究太阳系之内各大行星发出的＂气＂在一刻中之内就可以到达地球，而北斗七星发出的＂气＂则要６０光年才到达地球．依据三元九运的理论，一运二十年，一元六十年．则北斗七星发出的＂气＂来到地球最快也要一元的时间，故认为北斗七星发出的＂气＂是末来之气．七星打劫是要劫下一元末来之气，这与天文学提供的关于北斗七星与地球距离最少也有六十光年的事实相吻合．　　　

真正能够劫末来之元气者，关键是要与离宫相合，北斗七星末来之气顺向经过多维时空离宫超光速运动沟通捷径，具有时空方向特性．我们现在看卫星电视有许多个频道，接收天线要依据特定的方位角度安装才能收到我们要看的频道，七星打劫要劫末来之气，也要像卫星电视的接收天线一样，要与离宫沟通才能产生真正的七星打劫风水效果．　　

由于北斗七星是由九颗星体（北斗星原有九颗光芒四射的星体组成，由于星体本身的运动变化，其中两颗变暗了，一颗位于开阳的附近，另一颗位于天枢之上方，现在七颗是可以看得到的星体）依据天文内在规律组成．它并具备了玄空学像，数，理三个基本要素．像是指北斗星星像变化，数是指北斗九颗星体，理是指北斗九星相互联系的天文机理和玄空飞星内在机理．这为推演北斗七星打劫法的玄空理气变化提供了理论和事实依据．